第四十章：诸子百家会焰山
公子启带领众兄弟下山，县丞，县尉带领众官兵站在城门口迎接，旁边还有玲姑娘，玲姑娘的父亲，后面是佛城县的老百姓。公子启和众兄弟站在城门口，众人跪下道：“恭迎殿下。”周围的兄弟跪下道：“殿下。”
“诸位请起，只要军民一心，即使是强大的秦国也灭不了我们的国，我们的心。”
县丞，县尉起身，众人同时站起，县丞对众人道：“有公子在，我们巴国就像铜墙铁壁一般，强大的秦国是攻打不进来的。”
“言重了，只要与民众一条心，可与之死，可与之生，而不可畏惧。”
公子启走到县丞的面前，道：“粥厂开设没有。”
“开设了，还请公子进入观看。”
玲姑娘走上前站在公子启的面前，道：“公子。”
公子启伸出手来抚摸玲姑娘的头，和玲姑娘走到她的父亲面前，行礼道：“大叔，难民四处奔走，难免有疾，还请你帮忙医治，有劳了。”
“公子对我们老百姓有恩，应该是我们报答公子的时候，不用过谦。”
公子启随众人走进县城，粥厂外排着长长的队伍，这里都是难民，公子启问问旁边的县丞道：“难民的房屋建设的怎样了？”
“正在修建之中。 ”
“快带我去看看。”
公子启随县丞走入房屋修建现场，站在正在忙碌的官兵和百姓身前，道：“你们去忙碌其他的吧，这里就交给我。”
县丞走上前道：“殿下，你是太子，你的身份是何等的尊贵，怎么做起这些下贱的活。”
“在这里不分高低贵贱，我就是老百姓，你也是，以后不管你的官位有多高，地位有多么的贵重，都不要忘记自己是老百姓。”
“是，是，殿下教训的是。”
说完公子启脱下宽袍大衣，一手握着锯子，一脚踩着凳子，一手撑着这个大树干上下拉动，县丞拿着公子启的宽袍大衣，站在一旁观看。玲姑娘端着一碗清水走上前，道：“公子，喝一碗清水吧。”公子启接过她手中的一碗清水，将碗中的清水送到嘴边，玲姑娘站在他的身前，拿出手巾擦去他额前的汗水，此时有一人走进。
“公子，孟先生已经到达佛城县的郊外，这是孟先生给你的书信。”
公子启接过此人手中的书信，将其拆开，上面写道：“启儿，听说你击退秦军，而后在佛城县推行仁政，先生听闻后甚是欣慰，所以从齐国返回邹国的路途之中停留在佛城县，对你甚是思念之极，特此书信一封，”书信的右下角立字子舆。
“是先生，”公子启接过县丞手中的宽袍大衣，整理好衣冠，问玲姑娘道：“你看我头顶上的高冠是否端正？衣服是否端正？”
“端正，整洁，公子为何注重这些繁文缛节？难道是见什么重要的人吗？”玲姑娘笑出几声，又是好奇的问道。
“这是礼，我要见的是我的先生，先生是最注重礼节。”
“小女子和公子一起去。”
“你不许去，你的任务需要去完成，回粥厂盛粥救治那些难民，”说完，公子启走出房屋修建现场。行至茅屋前喊道：“先生。”孟轲的弟子公孙子丑走出，双手拱于前，弯腰行礼道：“师弟，你来了。”公子启还礼，十分恭敬的道：“启特来拜访先生，还请师兄进入屋中禀报。”
“师弟在此等候，我去禀报先生。”
公子启弯腰，双手拱于前等待公孙子丑出来传话。“启来了，快进来吧。”屋内传出话音。公子启进入茅草屋之中，见自己的师兄师弟们坐在两旁听先生讲课。公子启进入之后心情是非常的兴奋，道：“先生。”久未见到先生，此时的先生已经是满头的白发，白色的胡须垂下，看来先生已经是憔悴很多，苍老很多。
“启，”孟轲望着公子启站立弯腰行礼。公子启弯腰至九十度，站立而起道：“先生，准备唐突，有失礼。”
“启不失礼，来，来，坐在你的师兄师弟中间去，”公子启走入他们的中间坐下，孟轲对着大家道：“启在巴国实施仁政，内能让百姓富裕起来，与百姓同乐，外能组建一支强大的军队抵御强敌，你们可要向他们学习学习啊。”
众弟子坐立而起双手拱于前向公子启行礼，公子启还礼，坐立向先生一拜，起身道：“启是拜先生所赐，内能治理国家，与众人同乐乐，外组建一支强大的军队保家安民，如不是先生所赐，其如今只是好色之徒，市井之徒，没什么作为。”
“ 启。”公子启面对先生道：“弟子在。”
“鬼谷先生向先生发来请帖，要先生去论道，现在先生老了，不易走动，又恐失礼，你去吧。公孙子丑，孟仲子，陈子臻随去。”
“先生，弟子没能在你身边照顾你，你要多保重自己的身体啊。”
“男儿有志在四方，去施展自己的抱负去吧，不必挂怀。”
公子启和公孙子丑，孟仲子，陈子臻退去赶往焰山，此处是山峦叠嶂，云烟弥漫，高山之上有水缓缓地流在云雾深处，就像云中的彩霞，布帘。在云雾深处坐着很多人，分别为道家，法家，墨家，纵横家，农家，公子启及其师兄们代表的是儒家，站在他们的中间向在场的各位前辈行礼，道：“晚辈在此向各位前辈行礼，有失礼之处还请各位前辈不要见怪。”
“不知道几位先生是... ...？”鬼谷先生问道。
“晚辈启，身后是在下的师兄公孙子丑，孟仲子，陈子臻。”
“都是孟老先生的得意门生，不知道你家先生的身体可安否？”
“谢鬼谷先生挂念，我家先生还安好。”
“启，你在巴国实施仁政，深受百姓爱戴，在剑阁亲率五百名死士战胜十万秦兵，我们聚在一起是相互吸取其优长，大家可以畅所欲言。启，你是在巴国如何实施仁政的？如何让百姓富裕起来的？”
“在下是晚辈，不敢再前辈面前班门弄斧，在下对此资历浅薄还需向诸位前辈学习学习治国之道。”
“启，你过谦了，找一个位置坐下吧。”公子启和他的师兄们坐在这些人的中间。
“无量天尊，要治理好一个国家需无为而治，无为并不是没有作为而是从旁观察这些大臣们的施展，使其有所驾驭，其空间何为大，再大也大不了宇宙，宇宙之浩渺无穷无为阴阳之相生相克，为君者只需掌握天道克制大臣，抚慰其大臣相互争斗就像其阴阳使其生机勃勃。如何克制这些大臣的无为呢或者治理一个国家或者安邦定国呢？需静观其变做一个局外人去调停使其君臣关系和谐。或者通过静观让他们显露其忠奸，优劣，以此顺其自然优胜劣汰，这就是以不变应万变，掌握万变中的不变，掌握变化中的本质，这就天道，是为君者所知道的学习并且实行的。”道家代表道。
“现在是乱世，乱世当用重点来评判，来整治，来安抚百姓，这就是依法来治理一个国家，依法来衡量对与错，依法来整治这些违法乱纪的不法之徒，法不徇情当公平，公正。不平不公者民则乱，民则乱者当依法镇压，重刑律，以武力强大其军事，使国家真正的强大威四海，四海服。尧舜太过于仁慈，乱世不适合尧舜的王道，当之霸道，公孙鞅在秦国变法，是秦国走向强大，兵出函谷关，六国为之惧。法不必法先王，当法后王，这才是强国之道。”法家代表道。
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